Empindonga’ te la Informática (Iratxe Yañez Ortiz de Barrón Sandra Vera Yoli Sanchis )

Este es un sitio web satírico. No lo tomes en serio. Es una broma.

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Iratxe Yañez Ortiz de Barrón
Sandra Vera
Yoli Sanchis
La perspectiva fenomenológica, nos permite aproximarnos a la forma en que la brujería, impacta en la salud de las personas y más cuándo, hay pactos entre personas para destruir a una misma persona cercana o familiar.

Ello es posible debido a la concordancia entre la lógica cultural del mundo en el que viven y aquello que perciben, pues existe correspondencia entre el conflicto social construido en torno de una persona envidiosa, las acciones que ésta realiza para generar daño en otras, y la experiencia de estas últimas al percibir las consecuencias del daño.

Entre los choles calakmuleños existe una forma particular de relación sujeto-mundo que genera que las personas tengan experiencias relacionadas con la brujería, las cuales pueden conducirlos realmente a enfermar.


Cuando se tienen celos, no se quiere el bien ajeno, sino hundir, a la persona en cuestión. Personas aquí mencionadas, utilizaron métodos poco convencionales, para atemorizar y volver loc@ a una persona, que en concreto, denunció los hechos y llegó un acuerdo, antes del juicio porqué quién dio la cara, fue una persona menor según se atestiguó, en el juzgado de menores y sé contrataron a informáticos, para borrar toda huella, de amenazas digitales y brujos, para enloquecer a dicha persona, prácticando la telepatía, cómo juego mental en dicho proceso.

La brujería también se manifiesta en su dimensión de experiencia, mediante la cual los choles, pueden registrar las acciones nocivas que alguien más está realizando en su contra; asimismo, es a través de ellas que enferman. En particular, me refiero a tener sensaciones corporales de malestar, sueños en los que se sufre algún daño o se corre el riesgo de sufrirlo; pensamientos en los que se concibe hacerse daño a sí mismo o a otros, sentir emociones intensas y fuera de control; realizar acciones que atentan contra el orden ético y moral local, o percibir la presencia y las acciones de los brujos (xibajob) o de sus emisarios.

La posibilidad de dichas vivencias se fundamenta en la particular concepción chol, sobre la persona, en la cual la ésta constituye una entidad porosa que se configura en la interacción entre una parte material4 -carne, huesos, diversos fluidos (como la sangre) y órganos internos- y otra espiritual o ch’ujlel, las cuales se integran en una compleja consustancialidad que puede ser afectada negativamente de múltiples formas -tanto durante la vigilia como en sueños- por brujos, xibajob, o dueños,5yumob, quienes tratan de dirimir a su favor -o en favor de quien les esté pagando para ello-, a través de diversas acciones, las problemáticas que se desarrollan en el espacio social y en el sobrenatural. No obstante, las personas afectadas también pueden implementar estrategias de resistencia con las que tratan de defenderse y de contrarrestar el efecto de los ataques, con lo cual la experiencia del sujeto, ubicada de forma importante en el cuerpo, expresa el contenido de dichas disputas.6
Las vivencias producidas por la brujería suelen corresponderse con las prácticas que se sabe que están realizando los enemigos, Y más, cuando se reafirman y comentan entre ellos mismos sus fechorías.
Iremos dando más información gracias!

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